Pular para o conteúdo principal

Domenico Losurdo sobre o Problema da Metáfora em Nietzsche

No livro "Nietzsche, o rebelde aristocrata" de Domenico Losurdo, tem como primeiro tópico da quarta parte da obra: "A metáfora como remoção e o atalho da antecipação." O ponto central de Losurdo é a crítica aos apologetas de Nietzsche, que tentam proteger o filósofo das acusações de proto-nazismo ao alegarem que suas ideias mais extremas eram apenas metáforas ou alegorias.

Losurdo argumenta que esses defensores ignoram ou "removem" os apelos frequentes de Nietzsche à barbárie, ao aniquilamento de "raças decadentes" e de "milhões de malsucedidos." Por exemplo, a obsessiva insistência de Nietzsche na escravidão como fundamento da civilização é tratada como uma metáfora, visando evitar a associação com práticas históricas concretas, como a situação no Sul dos Estados Unidos antes da Guerra de Secessão. Segundo Losurdo, essa técnica que blinda Nietzsche das críticas acaba transformando ele em um perfeito idiota incapaz de entender o contexto político de seu próprio tempo.

A mesma "remoção" é aplicada ao tema da criação e do biologismo nietzschiano, que são interpretados como meras alegorias para a autodisciplina moral. Losurdo refuta isso citando o próprio Nietzsche em Crepúsculo dos Ídolos, onde ele fala explicitamente da "domesticação do animal homem" e da "reprodução de uma determinada espécie humana" em termos zoológicos ou zootécnicos.

A argumentação de Nietzsche em favor da Eugenia é destacada, especialmente suas referências a Galton (criador do darwinismo social, uma teoria eugenista). Nietzsche chega a propor "casamentos ajuizados" para obter melhoramentos genéticos em humanos, comparando-os à "criação permanente de cães ou cavalos." Mais radicalmente, ele contrapõe o mandamento eugênico "não gerar" à proibição bíblica de "não matar."

Losurdo questiona como esses conceitos — aniquilamento de malsucedidos, castração, eugenia — podem ser considerados meras figuras de linguagem em Nietzsche, quando eram conceitos amplamente difundidos e debatidos na cultura e nas publicações científicas da época. Por acaso Nietzsche era tão ignorante assim que não tinha noção da proposta eugenista de Galton para ficar utilizando os seus termos?

Como podemos aceitar que o discurso de Nietzsche é uma alegoria sendo que na época dele tais conceitos eram "científicos"? Eles eram divulgados com seriedade acadêmica, então como o discurso racista de Nietzsche pode ser uma exceção no meio de uma cultura racista?

Concluímos que essa leitura "ingênua" dos apologetas impede a reconstrução do significado histórico-político da filosofia, fazendo os conflitos sociais e políticos "desaparecerem" no campo da arte e da filosofia. Para Losurdo, para que Nietzsche seja apreciado como um grande filósofo, "deve ser em primeiro lugar defendido contra os seus apologetas", que o tornam inofensivo e "retardado" ao que ele citava em suas obras.

Por Janilson Fialho

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

Da Imortalidade da Arte pelos Mortais

Assim pergunta a misteriosa Esfinge: "decifra-me ou devoro-te?", e eis o enigma que norteia o problema: acaso podereis enxergar o firmamento que assegura a obra de arte? Por acaso o seu ser-no-mundo se sustenta sozinho? Do que carece seu valor, sua permanência e sua projeção no tempo? O que se insere entre o fazer criativo e o reconhecimento público? Quem é o ser silencioso e decisivo que conduz determinadas obras ao estatuto de clássicos enquanto outras permanecem à margem? Deste modo, temos como propósito questionar como uma obra se torna "universal" ou "essencial", isto é, questionar os próprios mecanismos culturais que constroem sentidos, legitimam discursos e perpetuam narrativas. É nesse espaço de tensão conflituosa, entre criação, seleção e consagração, que lanço esses aforismas e silogismos como advinhas ao debate estético. 1 O que faz uma obra de arte ser universal é todo o trabalho humano envolto nela. 2 É a mortalidade do ser humano que sustenta...
Postar um comentário
Leia mais

Acerca da Música Clássica, Alienação e Indústria Cultural

Vamos ser bem direto aqui: mesmo se a música clássica assumisse a hegemonia da indústria cultural, não haveria nenhuma emancipação intelectual por conta disso. É notável a ingenuidade de alguns admiradores de música clássica¹ que, indignados com o cenário musical atual (onde o sertanejo universitário, o pagode e o funk/pop dominam as listas de streaming), defendem que o gênero erudito deveria retomar o seu lugar de destaque na cultura. A crítica que eles dirigem à esse tipo de música veiculada pela indústria cultural é de que ela seria “simples”, “superficial”, “sem profundidade” e “alienada”, mas ela ignora um ponto fundamental: tais características não são propriedades ontológicas do gênero musical, mas os efeitos estruturais do modus operandi da própria indústria cultural. Assim, o que esse amante da música clássica ignora é que, se a estrutura de produção e consumo permanecesse a mesma, a substituição do pop pelo clássico resultaria rigorosamente no mesmo fenômeno: a alienação e a ...
Postar um comentário
Leia mais

Uma Crítica as Revistas em Quadrinhos Segundo a Perspectiva de Alan Moore e Walter Benjamin

A cultura dos quadrinhos nasceu dentro da época da cultura de massas. Além disso, segundo o filósofo Walter Benjamin, esse tipo de arte, assim como a fotografia e o cinema, se originou dentro de um contexto histórico onde houve a perda da “autenticidade” (no sentido de aura/unicidade) por ser um produto criado em série através da reprodutibilidade técnica. A reprodução e a perda da unicidade da arte são fenômenos da modernidade, e isso acabou transformando a percepção do público radicalmente.  Sobre isso temos a crítica do escritor e quadrinista britânico Alan Moore contra a indústria dos quadrinhos, em especial contra as grandes editoras norte-americanas como a DC Comics e a Marvel Comics, e ela pode ser compreendida através da filosofia de Walter Benjamin, sobretudo a partir do seu célebre ensaio “A Obra de Arte na Era de sua Reprodutibilidade Técnica”. Veremos que a trajetória de Alan Moore nesse meio — passando de criador contratado a crítico radical do sistema editorial — expr...
Postar um comentário
Leia mais